وتعلم أنه يستعمل لفظة الواحد بالعدد على معنى هو هو في الحقيقة « 1 » ، حتى إذا ذكرته ذكرته ، وإن كان المعنى كليا . فمن المواضع مواضع التصريف « 2 » أنه إن كانت العدالة هي بعينها الشجاعة فالشجاع « 3 » عدل ، والعدل « 4 » شجاع ؛ وبالعكس أنه إن كان العادل هو بعينه الشجاع لا بالعرض كانت العدالة شجاعة . وتخالف الموضع الذي في باب العرض إذ كان لا يجب هناك الهوهو ، لأنه كان هناك حمل فقط ، ولم يكن مع الحمل اعتبار أنه هو . وكذلك تنظر في اعتبار المتقابلات أنها هل « 5 » هي هي . وأيضا من الأكوان « 6 » والفاسدات ، والأسباب « 7 » الفاعلة والمفسدة . وأيضا من طريق الأولى أنه إن لم يكن ما هو هو « 8 » أولى أن يكون هو هو ، فليس ما ليس أولى بهوهو « 9 » هذا « 10 » . وقد علمت هذا الموضع وحكمه . وأيضا إن كان كل واحد منها في ترتيب باب « 11 » أكثر وأفضل من جميع « 12 » الغير في ذلك « 13 » الترتيب ، فهما « 14 » واحد . وأما إن كان أحدهما أكثر في ذلك من الآخر ، أو كان أكثر من كل ما هو « 15 » سواه ولم يكن الآخر كذلك ، فليس أحدهما هو الآخر . وقد يكون شيئان اثنان وكل واحد « 16 » منهما أفضل من كل شيء مذكور « 17 » بالتعيين « 18 » مما يشاركه ، ومع ذلك فليس أحدهما هو الآخر ؛ وذلك « 19 » إذا كانا « 20 » في ترتيبين « 21 » ، وكان « 22 » أحدهما يحوى الآخر . كما يقال : إن الحيوان أفضل الأجسام الكائنة الفاسدة « 23 » ، ثم يقول : والإنسان أفضل الأجسام الكائنة الفاسدة « 24 » ؛ لكن الحيوان يشمل الإنسان ، فلا « 25 » يجب في مثل هذا أن يكون هو هو . فهذا « 26 » الموضع فيه شيء ينبغي أن يتأمل ، وهو أن قد يعرض أن يقال : إن الحار

--> ( 1 ) في الحقيقة : فالحقيقة م . ( 2 ) التصريف : التعريف س ( 3 ) فالشجاع س ، ن ، ه . ( 4 ) والعدل : فالعدل س ، ه . ( 5 ) هل : - ب ، س ، سا ، ه‍ ( 6 ) أكوان : الألوان ( 7 ) والأسباب : - د ، س . ( 8 ) هو هو : هو س سا ، ه‍ ( 9 ) أولى بهو : بأولى فهو م . ( 10 ) هذا : - د ، س ، ن ، ه . ( 11 ) باب : بان ب ، س م ( 12 ) جميع : - س ، م ؛ جمع سا ( 13 ) في ذلك : فذلك سا . ( 14 ) فهما : فيهما م . ( 15 ) ما هو : ما ن . ( 16 ) واحد - ن . ( 17 ) مذكور : مذكورا ه‍ ( 18 ) بالتعيين : + غيره م . ( 19 ) كل شيء . . . وذلك : أشياء أخرى قد يشترك فيها ولكن د ، ن . ( 20 ) كانا : كان د ، ن ( 21 ) ترتيبين : مرتبتين ب ( 22 ) وكان : فكان د ، س ، سا ، ن ، ه . ( 23 ) الفاسدة : والفاسدة ب ، د ، س ، سا ، ن ، ه . ( 24 ) الفاسدة : والفاسدة ب ، د ( 25 ) فلا : ولا سا . ( 26 ) فهذا : وهذا م .